下川みくに演唱會

我看到了十年功
十年功在哪?
1.現場演唱的實力
2.現場帶動氣氛的實力(即使我幾乎都是冷眼看待)
3.現場賣產品的實力
4.洗鍊的肢體動作

好，來談談演唱會。
首先，排隊的時候發生一些不愉快的事情，這沒什麼好提的，
憑台灣近來辦ACG系演唱會組織的實力，搞成這樣我ㄧ點都不意外。
談談下川。
首先，事實上在歌曲以及歌聲上，
我對他的印象是個斯文的女孩子。
不過演唱會時可看出他是一個相當活潑可愛的人，這跟我的印象有些出入，
但這也不是什麼壞事情。
不過該怎麼說，這場演唱會我一直不能投入。
甚至連他帶動氣氛的歌以及comment都感動不了我
有種comment轉的很硬的感覺....
是因為下川的歌我沒這麼熟的關係嗎?

我想不是的。(當然也不是因為那短裙的關係)
主要原因是，下川的動作太過洗鍊，到一個讓自己覺得自己在看電視的地步。
或許是因為有錄影的關係，聽友人說，上次的表演較為即興，也較注意觀眾。
不過這次的演唱之中，下川的眼光感覺像是茫然的看著會場，或是看著天花板，
看著自己的手等等，感覺觀眾並不怎麼映入對方的眼簾。
這不禁讓我想起之前看果醬時遠藤跟福山的表現
遠藤的眼睛會電觀眾，會舉手指觀眾製造他正在看自己的錯覺。
而福山雖然不會電觀眾(炸)，可是會跟觀眾有很良好的互動。
而我在下川身上只看到了練習了多次的肢體語言。
當然，這也不是壞事，不過是定位問題罷了。
看是將演唱會定義在與歌迷的互動上，還是定義在讓歌迷聽現場的歌聲之上。
值得一提的是，下川演唱的手部以及身體動作，跟歌詞的吻合度相當的高。
相信這是經過練習才能有的成就。
但因為太過完美，反而有種太過遙遠的感覺
(簡單來說就是他已經離開了觀眾，進入了自己的世界0

此外，看到他在賣產品，心就涼了一半。
推銷手鍊的時候說是給男生戴的也很可愛所以戴上，
我只覺得是因為這樣才會有男生會買冏
毛巾也是，真正有誠意說要大家跟下川揮舞毛巾的話應該是用送的
而不是要人掏出兩倍價來買一條毛巾。
我不否認這是我市儈的推測，
也不一口咬定是"下川在賣"，因為這很可能是公司方面的策略。

不管如何，下川唱歌，尤其是唱現場的確是真有實力。
而且氣氛跟CD差異頗大。
再說下川不只講了一堆中文，還唱了一首中文歌"老鼠愛大米"
姑且不論之前的商業政策，至少在這一點上面他是很有誠意也很努力的。
總之，算是有價值的一場演唱會。

神鵰俠侶

問世間情為何物，直教人生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，只影向誰去..


某誠回到台南，第一件事除了稍微逛一下台南的遊戲店以及二手書店，找找XBOX的遊戲以及舊書之外，把所有的時間，都花在第二天於光南買的一套神鵰俠侶之上
神鵰俠侶的戲劇版本眾多，個人偏愛古天樂與李若彤所演出的版本。在這兩人的演出之下，楊過與小龍女的確是對羨煞旁人的神仙伴侶。
由於神鵰俠侶的劇情一言難盡，在此只把一些感想放上

首先，不愧是童年回憶。
放進去光是聽到主題曲就已經讓我眼紅鼻酸。
接著，我覺得古天樂把頭圍起來時臉長得跟冲方丁超像XDDD
李若彤超級小龍女...真的有冰清玉潔的感覺
程英的角色正到炸裂、郭襄萌到炸裂

話說，重看發現到這作品對自己的人生影響頗大
首先，某誠年輕時的愛情觀其實被這影響很大
所以之前對當代飲食男女的玩樂心態其實頗為不能接受(現在的我是禽獸
此外就是中文方面，突然驚覺，自己中文在行文的時候受到金庸很大的影響。
接著是對強姦犯的痛恨情緒。自己對強姦犯應該去死的強烈批判應該是從小龍女被尹志平那淫賊陷害所來的心結.....

倒是，重看之後可發現郭芙跟黃蓉還是一樣的機八，不過成長之後的自己對事情的看法果然不一樣。首先郭芙的多番機八，的確是楊過自己對郭芙的態度所引起的。
然後黃蓉對楊過的警戒雖然大多害了她們這一對，不過老實說也是應該防範於未然的做法。真要說的話，要怪只能怪楊過的運氣真的很差，以及他自己的牛脾氣orz.....
當然郭芙真的很機八就是(強調

值得一提的是，其實神鵰俠侶的小說版我看了三次以上。
所以很多劇中所省略的角色心思的描寫、角色的想法、武功的說明等細節，在我看片時都會自然浮現(炸
這讓我很佩服自己

總之，神鵰俠侶是部好作品。
想想射鵰三部曲中自己只剩下倚天屠龍記還沒看
有時間把他看一看好了.....

鬱

果然我是憂鬱型作家，這點在今天得到證實，因為我只有在憂鬱的時候，才會想特別寫點什麼。近來令人不愉快的事情不少，有時候明明知道，一些事情、一些小小的事情，並不需要發脾氣。那只是別人的無心之過，但自己，就是能覺得頗不愉快。尤其當自己是個脾氣大的人時，自己所擁有的理性不過是一種束縛，帶給自己無限的壓力以及焦躁。
...............
累了

冷

在Google reader之中，看到了夏蟲語冰的文章。部落格一直擱著，有如虧欠著什麼似的，這讓我深有同感。不過，或許這裡的讀者，只剩一位朋友也說不定。如前所述，自己在忙碌與偷閒之中，早已停止了紀錄生活的習慣。回顧之前的文章，對自己的用心則有一股不可思議的情緒。我想，在十年後，對於未有記述的研究生活，回憶應該如日記一般，一片空白。

XBOX360，是的，在這星期三，充滿水氣的日子。我將它帶了回家。除了附送的塊魂以及空戰奇兵6之外，唯一有買的就是Idol@Master的遊戲。還記得之前頗為排斥這遊戲，而如今，自己對它的感覺，有如蚵仔麵線一般，雖然不是相當喜歡那味道，但看到總是忍不住地想要嚐個幾口。近來遍讀次文化分析，倒也讀得有點眉目，很多東西，雖然自己不喜歡，但也漸漸地能了解其受歡迎的原因。至於這盒子，依照自己三分鐘熱度的習慣，大概過一陣子，純白的機身就會成為我房間的藝術品，發揮擺飾的功用。

我並沒有救國的情懷，但自上次被回收業的阿桑撞到之後，在每天的消費中不禁的覺得，自己是個很幸運的人。有多少人能每天吃飯都花個一兩百塊？起床後的熱水澡，是多少人無法體會的舒適？社會錢滾錢，錢財培育人材，而被培育過的人材則用高效率的方法賺到更多錢財，雖然理所當然，但不免些許惆悵。當然，認為露宿街頭的爺爺、失業討乞的中年人、之前遇到的騙子的生活比我差，不過是一種無可救藥的自傲。世界上沒有神，每個人天生並不平等。但正因不平等，各階級所體會到的痛苦與快樂也有所不同。有人窮困卻自得其樂，有人富足卻愁容度日，人生的苦越苦，樂也就越樂，這是我在旅行中所體驗到的，於是當自己過著安泰的生活，整天無所事事的寫個論文、打個電動、與人聊天，是生活，同時也太過理所當然，大腦對於快樂的情緒，就這樣麻了，也就感覺不到了。

交往，也在無限的反覆之中，逐漸的流為一種形式。彼此的忙碌，讓彼此的影子消失於生活之中。思念當然是有的，不過已經不那麼痛苦，有如鬧肚子一般，一陣一陣，痛起來讓人打滾，時間一過，也就不見了蹤跡。事實上，現在的我認為，交往，不過是種習慣。看是習慣彼此需要的日子，還是習慣獨自漫步於人世的日子，如此罷了。

該是寫論文的時候

心已死

創作的慾望被迫由論文的管道發洩。
不爽的地方則在bbs上清出。
生活中只剩下壓力，以及散發壓力兩件事情，別無其他。
因此心跟網誌一般，死氣沉沉。

老實說，最近還真是一點都沒有想寫網誌的慾望，這代表寫網誌不過就是一個習慣，停了，就不再續了。詩情也不過是一種錯覺，痲了，就什麼都沒了。上一篇網誌時逢初秋，這一篇則將冬至，即使，我並未看到秋天的蹤跡。

有點想去旅行。這是在初秋時就提到的，而我至今尚未動身。
有點想要唱歌。即使我已經不再像國中時一般，能不顧路人的眼光高吼。

寒冬將至，希望打論文的手指，不會輸給凜冽的寒霜。

批判

在自己批評別人的時候，曾被啟子老師斥責。
"批判別人、認為別人的想法有問題、頭腦有問題是很簡單的事情，瞭解那人為什麼要如此作則要困難多了"
感同身受。
這真的很難。
要自己去瞭解別人，跟要別人瞭解自己一樣難。
如果有個對所有事物都不在意的心，或許就不會這麼麻煩了。

友人來台

在我去日本時相當照顧我的朋友於9/25~10/2號來台灣玩，住在某誠家中。
事實上帶人玩一個星期是件相當勞累的事情，(雖然沒有真的帶一個星期)
一個星期每天說日文也是件辛苦的事，
而且這讓我確實的再次感受到自己的日文有多差勁冏
在日文方面真的得再多加強。
近來還以為自己日文真的有變好，
結果到頭來還是差得要命- -|||

總之友人的行程為
故宮 士林
台灣故事館 101
颱風休息
西門 車站地下街
淡水
輔大 貓空
回家

同時感謝叉燒、竹竿、阿米的陪同
特別是阿米讓我在最後一天輕鬆很多(炸裂)
總之是一次很好的經驗

讀書筆記

界定研究範圍的部份，除了界定讀者群以及作者群之外，記得限定以"哪些文庫"為主，原因以及理由(不收某些文庫的原因、亦或是將某些東西加入探討的原因。)（女性向的部份是否）

分期討論方法:自行將文庫出的時期界定時期，將之劃分，並說明如此劃分的原因(輕小說誕生的部份)劃分(animate fantasy all?)

大部分都是F的原因(F熱潮)

根據主題，不只是輕小說，將動漫畫作品也放進框架中討論

問卷設計
輕小說跟一般小說不同的地方在於?
輕小說最讓自己感到魅力的地方在於?



需要的參考資料:
出版指標年報
出版月報
ヤングアダルト文庫における新人発掘　　　　『比較社会文化研究』15　2004

讀書筆記（実践カルチュラル．スタディーズ）

ある一つのトライブ（社会学的な概念としての「トライブ」とは主として都市のサブカルチャーにおける小集団のことを指す）に属することは、普通の平凡な感覚や趣味に従うことではなく、むしろ新しい感覚を作り出すことである。日常生活において、特定の儀礼習慣／リチュアル（文化的な習慣や実践）を共有するという経験によってこそ、新しい何かを創り出し、また共有することができるようになる。（P112）


サブカルチャーのトライブにとって決定的な点は、第一にトライブはいつも複数、多数的であり、ある一つのトライブがそれだけで孤立して存在することはありえないということ、第二に、様々なサブカルチャーの編制の内部で、あるトライブから別のトライブへと「旅する」ことができるということである。（P114）

「読みの多様性」の議論は、七０年代のスチュアート．ホールの古典的な議論である「エンコーディング／デコーディング」に始まる。その理論によれば、メディアの受け手は必ずしも、メディアの生産者が期待したようにテクストを解読（デコード）するわけではない。むしろ受けては、自分たちの立場や文脈に応じてテクストの「多様な読み」を行うというのである。（P132~133）

「日曜の大工」

「野生の思考」

廣播電台

應學弟妹之邀，參加了FR廣播電台的DJ陣，進行了第一次的廣播。距離上次製作廣播節目已有數年，有種懷念的感覺。不過多人DJ跟單人DJ果然還是不同的。較為有趣

其他感想日後報備